SCRIPTVRA

Nel 2024 la Fondazione San Bonaventura ha compiuto un importante giro di boa: Il 10° anno di attività della nostra realtà coincideva, infatti, con la ricorrenza del 750° anno dalla morte di san Bonaventura da Bagnoregio, avvenuta il 15 luglio del 1274 al termine di un’esperienza teologica e filosofica di altissimo profilo che ha lasciato un segno indelebile in tutta la storia del francescanesimo. Per celebrare adeguatamente la figura dell’illustre teologo e contribuire così alla riscoperta del suo operato, abbiamo organizzato un incontro che ha richiamato, indirettamente, l’attenzione su uno dei punti chiave dell’Itinerarium mentis in Deum, quello riguardante il significato profondo dei ‘sensi esterni’. Per il santo civitese la percezione sensoriale rappresenta il primo passo per orientarsi nei labirinti della realtà, prima di elevarsi al divino.

Se guardiamo all’universo medievale, nel ventaglio delle cose sensibili la scrittura occupa certamente un ruolo fondamentale. Considerando il milieu sociale e culturale entro cui è germinata l’opera di Bonaventura, il dato che si riscontra con chiarezza è rappresentato da una forte centralità, in particolare, della scrittura libraria e, dunque, del libro. La ripresa dell’urbanizzazione e la fondazione delle prime grandi università determinano un aumento considerevole del ‘fabbisogno librario’ che si traduce non soltanto nell’affinamento delle tecniche di copiatura e di confezionamento ma anche in una diversa percezione materiale e visiva del codice, delle sue forme e delle scritture in esso rappresentate. Sono anche questi mutamenti a condizionare, ad esempio, la formazione di nuove biblioteche, l’incremento del mercato librario, la compravendita di manoscritti o la loro cessione in dote/pegno come oggetti dotati di valore materiale ed economico.

Ma la centralità del codice emerge anche da altri fattori legati ancora, e indissolubilmente, alla sua percezione. Tra questi, la ricezione di usi e forme del manoscritto nelle sedi extra librarie, che non si limita all’utilizzo di tipologie grafiche mutuate dai libri ma si estende anche a tutte quelle pratiche di raffigurazione, riproduzione ed emulazione di ‘modi librari’ che, soprattutto a partire dal XIII secolo, pervadono le testimonianze scritte o non scritte di ogni genere, pubbliche o private, a inchiostro, incise, dipinte o graffite. Si pensino, per fare un esempio tra i più rappresentativi, ai tratti cromatici e alla struttura grafica di alcuni monumenti funebri del XIV secolo, chiaramente ispirati ai manoscritti miniati e illustrati coevi sia di ambito ecclesiastico, sia di ambito laico.

Per questo il convegno si è proposto di riflettere sui diversi gradi di percezione del codice e sulle sue ricezioni in età medievale, con l’obiettivo di inquadrare, in maniera trasversale, principalmente il contesto italiano del XIII-XV secolo affrontando il tema in una prospettiva comparativa anche con il periodo immediatamente successivo.